هومن

در مقابل انقلابی که بر اساس ارزشهای ملی، یکپارچگی ملت، حفظ تمامیت ارضی و بازگشت به مشروطه بود و در حالیکه شعارهایی مانند «از زاهدان /کردستان تا تهران جانم فدای ایران» در گوشه گوشه ایران توسط معترضین سر داده میشد، اصرار شش نفر از این گروه به تفکیک قومیتی و تقلیل خواسته‌های ملی به مطالبات قومی و قبیله‌ای در عدم اقبال ادعای همبستگی این افراد در جامعه تاثیر زیادی داشت.

با توجه به جایگاه پادشاه در جامعه بعنوان سرچمشه حقانیت، ایشان تنها رهبری است که توان هدایت درست این بدنه عظیم اجتماعی را دارد. هر گروه یا فردی تلاش کند تا خللی در رهبری ایجاد و یا حقانیت زدایی کند با فرض محال موفقیت باید به این نکته توجه کند که جامعه تحت هیچ شرایطی نقش آنان را برای هدایت نخواهد پذیرفت و چون اساسا دارای پایگاه اجتماعی نیستند، تنها موجب رها شدن نیروی قدرتمند و جاری جامعه بدون رهبر مقتدر خواهد بود که در خلا جریان میانه روی ملیگرا، عرصه سیاسی را مستعد بروز و قدرت گرفتن جریانات افراطی خواهد کرد.

در عصر ارتباطات و گردش آزاد اطلاعات، گروههایی که به سیاق انقلاب ۵۷ تصور میکنند میتوانند مردم را در هاله ابهام و با مخفی کاری همراه خود کنند و یا حمایت مردمی را با خدعه و فریبی از جنس وحدت کلمه خمینی و  دعوت به سکوت برای «اتحاد همه با هم» بدست آوردند با سرعت با واکنش عمومی روبرو میگردند. در این بین فعالان اجتماعی و یا سیاسی هستند که در صورت جاه‌طلبی و وارد شدن به این بازی ناراست بازنده مطلق خواهند بود و اعتبار خود را از دست خواهند داد.

در این نشست مجموعا یازده سوال و نظر مطرح گردید که در بخش انتهایی این یادداشت مشروح آنها را میتوانید بخوانید. بطور کلی این پرسشها در دو گروه قابل دسته بندی هستند: دسته اول سوالاتی که در پی دریافت تایید و یا صدور پیامی برای تایید نظر و عملکرد این حزب و گروههای همراه در مقابل منتقدان که با تحریف واقعیت و یا یک طرفه مطرح گردیدند. دسته دوم سوالات و مطالبه حاضرین از شاهزاده برای ارائه راهکار و برنامه و یا حتی گزارش پیشرفت کار در مبارزه با جمهوری اسلامی است. بعضی سوالات در هر دو دسته قرار دارند. یک مورد نیز اظهارنظری شخصی بود.

این گروهها ضمن شرفیابی نه حرف جدیدی برای گفتن، نه برنامه‌ای برای ارايه و نه گزارشی برای عملکرد نداشته خود دارند. از آنجا که ایده‌ها و اهداف این فرقه‌ها همیشه در تضاد با ارزشهای ملی و ایده‌هایی است که نهاد پادشاهی حافظ آنهاست، نهایتا تلاش برای گرفتن تنها نظر موافق ممکن از شاهزاده رضا پهلوی جهت ارایه به عموم بعنوان نتیجه شرفیابی خود، نظر شاهزاده را درباره اخلاق و رعایت ادب و افراد فحاش جویا شده و با تلف کردن وقت گرانبهای پادشاه دوباره به سرگرمی خود مشغول میگردند.

اینک نسل امروز ملت ایران بعد از چهل و سه سال بدبختی، فقر، فلاکت و آوارگی تحت حاکمیت الله و آیتهایش درک بهتری از شرایط و حقوق خود یافته، متوجه ماهیت پلید و سرشت ضد ملی نسل 57ی گردیده و راه درست را پیدا کرده و برای بازگشت به مسیر توسعه، پیشرفت و شهریگری خواستار عبور از مشروعه و بازگشت به مشروطه پادشاهی و بازگشت سلطنت پهلوی و وارث آن شاهزاده رضا پهلوی هستند.

جنبش مشروطیت مجموعه فعالیتهای اجتماعی-سیاسی با اهدافی ترقی خواهانه و تجددگرایانه ملت ایران بود که برای تغییر نظام سلطنتی به پادشاهی مشروطه بین سالهای 1284 تا 1288 (1905 تا 1911) در ایران صورت گرفت. انقلاب مشروطه و قانون اساسی مشروطیت مهمترین دستاوردهای این جنبش بود و یکی از افتخارات بزرگ تاریخ معاصر ما است که با رشادت و فداکاری روشنفکران ملی گرا، فعالان و ملت ایران محقق گشت و راهی گشود برای حرکت بسمت مدرنیته و پیشرفت.

جنبش اجتماعی (Social movement) حرکتی سازمان یافته توسط عده زیادی از مردم برای ایجاد تغییرات، از بین بردن یا ایجاد محدودیتهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و یا اقتصادیست.
جنبشهای اجتماعی بر اساس مطالباتی که پیگیری میکند میتواند بزرگ یا کوچک، بلند مدت و یا کوتاه مدت باشد، در هر حال جنبش یک حرکت جمعی است و از همراهی گروهی از جامعه بوجود میاد که رابطه میان آنها نه بر اساس دستورالعمل یا نقش، سمت و سلسله مراتب افراد بلکه بر مبنای اشتراک در مطالبات و دیدگاه آنان به جامعه شکل میگیرد. بزرگترین اختلاف بین جنبش اجتماعی و تشکلهای با هدف و مطالبات مشخص در فعالیت خارج از سیستم (بطور مثال حکومت یا دولت) است.